知っておきたいマオリの作法と言葉
訪れる人がティカンガ（tikanga）、つまりマオリにとっての正しい物事のやり方を知っているとは、誰も思っていません。それでも、少し知っておくだけで大きく違います。ただ眺めるショーが、自分も加わる歓迎に変わるのです。このガイドでは、歓迎の儀式と特に大切ないくつかのルール、そしてホストが聞いて喜んでくれる言葉をいくつか紹介します。
ティカンガ、正しい物事のやり方
ティカンガは、ふつう「慣習」や「正しい作法」と訳されます。ロトルアでは、マオリのホストに迎えられるゲストとしてそれにふれることになります。ホストの多くは、ロトルアの湖のイウィ（iwi）であるテ・アラワ（Te Arawa）の出身です。夜のプログラムや村のツアーでは、たいてい始まる前にホストが何を期待しているかを説明してくれます。ミタイでは、誰かが中に足を踏み入れる前に、神聖な場所である村に入るための心得が伝えられます。これは今も生きている文化です。夜に出会うパフォーマーたちは、家に帰ればファナウ（whānau）のもとへ戻り、同じ習わしを結婚式や葬儀でも守っています。ここで紹介することは、目の前で起きていることを理解し、本当に人を傷つけてしまう数少ない過ちを避ける助けになるはずです。
ポフィリの流れ
ポフィリ（pōwhiri）は、ホストが訪問者を自分たちの土地に迎え入れる儀式です。マラエ（marae）では長い時間がかかることもあります。ミタイやテ・プイアでは訪問者向けに短くなっていますが、核となる手順は残っていて、おおよそ次の順番で進みます。
- ウェロ（wero）。戦士が武器を手に進み出て、訪問者が平和のうちに来たのかを確かめ、地面に印を置きます。訪問者が選んだチーフが前に出てそれを拾い上げ、一行が友として来たことを示します；
- カランガ（karanga）。ホスト側の女性が長く高い呼びかけを送り、訪問者を前へと導きます。正式な儀式では、たいてい訪問者側の女性がそれに応えます；
- スピーチ。話し手がゲストにあいさつし、亡くなった人々に敬意を表すこともよくあります。スピーチのあとには、たいてい歌が続きます；
- ホンギ（hongi）。ホストとゲストが鼻と額を合わせ、息を分かち合います。ホンギを交わしたあと、訪問者はもうよそ者ではありません。
ミタイでは、訪問者がチーフ役を1人選びます。それがあなたなら、ホストがその役割を説明し、当日も導いてくれます。テ・プイアではこの儀式をポヒリ（pōhiri）と表記していて、ロトルアではこの呼び方もよく耳にします。
挑戦の儀式とハカの間は静かに
ウェロは、迫力があってこそのものです。大きく見開いた目や突き出した舌を目にするでしょうし、ハカ（haka）にも同じ力強さがあります。訪問者には芝居がかって見えるかもしれません。でもホストにとっては真剣なものです。挑戦の儀式が進む間は、静かにじっとしていてください。ここでは笑いは無礼と受け取られます。戦士に向かって顔をしかめ返したり、しゃべりながら撮影したりするのも同じです。あなたがチーフなら、印を拾い上げるときは戦士から目をそらさず、事前にホストに言われたとおりにしてください。拍手のタイミングは、ホストに合わせましょう。
戦いの踊りにとどまらないハカ
ハカは、戦いの踊りをはるかに超えるものです。ゲストを迎えるハカや、大きな偉業をたたえるハカがあります。亡くなった人を送り出すハカもあります。それぞれに独自の言葉があります。いちばんよく知られているカ・マテ（Ka Mate）は、1820年頃に首長テ・ラウパラハ（Te Rauparaha）がつくったもので、自分を追っていた敵から逃れたことを祝っています。ほとんどの人は、ラグビーのテストマッチ前のオールブラックスで知っているでしょう。ポイ（poi）は紐の付いた柔らかいボールで、たいてい女性のパフォーマーがリズムに合わせて振ったり打ったりします。ワイアタ（waiata）は歌、モテアテア（mōteatea）はより古い詠唱で、哀歌であることも多く、その一節一節に歴史が刻まれています。ミタイでは、伝統的なゲームとともに、これらすべてを1回のパフォーマンスで聞くことができます。
写真とタ・モコ
ほとんどのパフォーマンスで写真撮影は歓迎されていて、カメラを出していいタイミングはホストが教えてくれます。誰かをアップで撮るときは事前に尋ねましょう。顔や体に施す伝統的なタトゥー、タ・モコ（tā moko）ならなおさらです。モコはその人の血筋やアイデンティティを語るもので、飾りではなく個人的なものです。モコのデザインが衣装やお土産に写し取られることに反対するマオリは多く、借りずに眺めて敬意を払うのがいちばんです。森の散策ではフラッシュもオフにしてください。強い光は、みんなが見るツチボタルを暗くしてしまいます。
彫刻の集会所での歓迎
テ・プイアの2時間の訪問では、ガイドと間欠泉の谷を歩いたあと、テ・アロヌイ・ア・ルア（Te Aronui a Rua）の中でポヒリとハカを体験できて、約80ドルから。日差しをさえぎるものがない道に備えて帽子を持っていきましょう。24時間前まで無料でキャンセルできます。
タプが関わる場面
タプ（tapu）は神聖な、あるいは特別に区別されたという意味で、その反対のノア（noa）は食べ物のような日常のものを指します。この2つは分けておかれます。頭は体の中でいちばんタプな部分なので、子どもも含めて人の頭には触れないでください。食べ物はタプなものから離しておく必要があるため、人が食事をするテーブルに座ったり、地面に並べられた食べ物をまたいだりするのは絶対に避けましょう。マラエの彫刻が施された集会所、ファレヌイ（wharenui）を訪れる場合は、そこにも独自のルールがあります。入口で靴を脱ぎます。飲食物は外に置いておきます。
こうした習わしがいちばん大切になるのが、ファカレワレワ・リビング・マオリ・ビレッジのガイドツアー（約25ドルから）です。村に住むガイドが1時間、マラエや調理用の温泉を案内してくれます。難点は人々の暮らす場所を歩くことなので、ゲストとしてふるまいましょう。ガイドから離れず、個人の庭には入らず、人を撮るときは事前に尋ねてください。
知っておきたい言葉
テ・レオ・マオリ（te reo Māori）はニュージーランドの公用語のひとつで、ロトルアではあちこちで耳にします。母音は短く澄んだ音で、長音記号（マクロン）が付くと長く伸ばします。「wh」はたいてい英語のfに近い音になります。
| 言葉 | 意味 | 使う場面 |
|---|---|---|
| Kia ora（キア・オラ） | こんにちは、ありがとう、健康を | いつでも、誰にでもあいさつに |
| Mōrena（モレナ） | おはよう | 朝食や朝の送迎のときに |
| Haere mai（ハエレ・マイ） | ようこそ、どうぞ | 入口で耳にします |
| Ka pai（カ・パイ） | いいね、よくできました | 料理やパフォーマーをほめるときに |
| Kai（カイ） | 食べ物 | 夕食の合図で |
| Whānau（ファナウ） | 家族、親族 | ホストはその夜のゲストをファナウとして迎えることがよくあります |
| Marae（マラエ） | 共同体の集会の場 | テ・プイアにもファカレワレワにもあります |
| Wharenui（ファレヌイ） | 集会所 | 入口で靴を脱ぎます |
| Iwi（イウィ） | 部族、ひとつの民 | テ・アラワは湖のイウィです |
| Tapu（タプ） | 神聖な、立ち入りが制限された | ミタイの聖なる泉 |
| Aroha（アロハ） | 愛、思いやり | 歌や別れのあいさつで |
| Ngā mihi（ンガ・ミヒ） | ありがとう、よろしく | ガイドへのお礼に |
| Kia ora rawa atu（キア・オラ・ラワ・アトゥ） | 本当にありがとう | 期待をはるかに超えた夜に |
感謝の伝え方
ニュージーランドではチップは必要なく、ホストもアメリカのガイドのようにチップを当てにしてはいません。すばらしいサービスにはお礼の言葉が喜ばれ、帰りぎわに心をこめて「キア・オラ」や「ンガ・ミヒ」と言うほうが、現金よりもずっと伝わります。ミタイでは夜の最後にポロポロアキ（poroporoaki）、つまり別れのあいさつがあるので、帰りの車へ向かう前に最後まで見届けましょう。夜の流れはミタイの夜を順を追ってにまとめています。ほかの会場で歓迎の仕方がどう違うかは、4つの文化体験の比較をどうぞ。小さな子ども連れの家族は、子連れで楽しむロトルアで年齢ごとのアドバイスを確認できます。歓迎のあとに続く食事についてはハンギ料理を詳しく解説で紹介しています。